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丈母娘一句话要了女婿的命——漫话《左传

发布时间:20-06-29

丈母娘一句话要了女婿的命

——漫话∟《左传》之三

有句话说,“丈母娘相女婿,越相越Б欢喜。”可在实际生活中,丈母娘与女婿的关系绝对不是全部这么美好和谐。不少男人一生不但受着老婆而且还受着丈母娘℡的欺负,一些家庭生活的不幸福和谐,主要原因是背后有着一个狡诈刁泼的丈母娘。所以,≦一些对此有着认识和经验的男青年在找对象时,不但考察对方是否善良贤惠温柔,还了解对方的母亲为人处事如何。

读《左传⿹』·桓公》里一则故事,发现丈母娘不但影响女婿的家庭生活,还影响着女婿的生死存亡。

故事中的“女婿&rd⇔quo∮;名叫雍纠,是春秋时期郑国大夫。他的丈人佬是郑国的功臣、重臣、权臣祭仲。

祭仲是郑国的三朝元老,他为郑庄公巩固执政地位、郑国保★卫国家安全,可以说是出谋划策、出生入死;还为郑庄公迎娶了邓国之女邓曼为夫人,生了一个儿子叫公子忽。为此,︶︷︸祭仲深受郑庄公宠信,被封为国卿。郑庄公死后,祭仲立公子忽为郑国⊙国君,名为郑昭公。

郑庄公生前姬妾多,其中受宠的三个都生了儿子。有一个宠妾是宋国雍氏族的女⊙儿,生个儿子叫公子突。雍氏族很受宋国国君宋庄公的宠信,为了帮助雍氏族女儿生的儿子公子突成为郑国国君,≮≯就策划了一个阴谋:以办理国际事务为名把祭仲诱骗到宋国拘囚起来,威胁说不立公子突为郑国国君,就把祭仲杀死Ω。宋庄公不是┐白为雍氏族忙活,为从中捞到利益,同时又把公子突诱骗到宋国拘囚起来í,与他盟誓立‖约,答应在事成之后给宋国三座θ城、百双白壁、万镒黄─━金和每年交纳谷物三万钟的好处。

为了保命,祭仲便和宋国人盟誓,让公子突成为郑国国君。鲁桓公十一年(公元前701年)九月十五日℉,郑昭公逃亡到卫国;时隔十二天,公子突立∏为郑国国君,为郑厉公。

祭仲赶跑了郑昭公立了郑厉公,更加专权。郑厉公极为担心,就找来祭仲的女婿雍纠密谋,ↅ要雍纠杀掉祭仲。雍纠面临两难选择▒:一边是国君,一边丈人;不答应国君就将死,答应国君就能获得更高地位和更大权力。于是,ⓥ雍纠决定“大义灭亲”,设计在郊外宴请丈人祭仲时将其杀死。

一个设想是,雍纠可能是为了调节自己紧张兴奋的神经,在与老婆雍姬亲热温存之时忘记了公务员的保密纪律,让老婆雍姬知道了他的阴谋。

面对此事,雍纠的老婆雍姬也面临两难选择:一边是丈夫,一边是父亲。怎么办?于是,雍姬跑回娘家对她的母亲问到:父└亲和丈夫谁最亲近?她母亲回答:“人尽夫也,父一而已,◎胡可比也?&rd❤quo;意思就是说,人人都可以做你的丈夫,父亲只有一个,怎么Ξ能相比呢?雍纠丈母娘的这句话启发了雍纠的老婆,雍姬便告诉她の父亲:“雍纠不在他家里而要在郊外宴请您,我感到这件事不正常,很可疑,特地来告诉您。”

雍纠的丈人祭仲听到女儿的告密后,立即提前下手,杀了雍纠,并把其尸体暴陈在一个姓周的〤大夫家的水池里示众。郑厉公一见阴谋暴ζ露了,赶快用车载着雍纠的尸体逃往蔡国避难,恨恨÷地说到,“谋及妇人,宜其死也。&rdquⅪo;意思∑是说,雍纠与妇人谋划大事,死得应该。郑厉公恨雍纠办事不力,但为雍纠收尸这一举动,说明郑厉公还是个讲┗点良心的上级。郑厉公逃往蔡国避难之后,郑昭公又回到郑国重新▋做上了国君。

雍纠丈母娘的这句话很短,但作用太大了。雍纠丢掉了性命,郑厉公⿵失去了王位,郑国的政治格局发生了巨大变化。*

如何评价雍纠丈母娘的这句话๑·ิ.·ั๑呢?这是一个家庭成员关系的价值判断和价值选择问题。∵

唐玄宗时期著名的女道人、女诗人李季兰∮曾写过这样一首诗:“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”“至亲至疏夫妻”这一句,深刻揭示了夫妻之间既可以相濡以沫、生死与共,又可以同床异梦、不共戴天的微妙关系。只不过李季兰的诗与雍纠丈母娘说的话相比↑起来,要文雅些、隐晦些。

时隔几千年了,今天不少人还是按照雍纠︹︺︻丈母娘说的♧话来进行家庭成员关系的价值判断和价值选择的。不是经常听到有人这样说吗:&Θldquo;老婆可以再找”、“老公可再找”、、、、、、

当然,也有不少为了丈夫、妻子而对不住自己父母的。

究竟如何判断和选择,恐怕要具体情况具体分析、具体对待了。总的讲,离不开正义、道德、良心、法律等概念。

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